|
فرهنگی-مذهبی |
||
|
|
دانلود نرم افزار ثبت اطلاعات بسیج و نیروی انسانی پایگاه های مقاومت این نرم افزار بسیار کارآمد برای پایگاه های مقاومت بسیج می باشد. نکته ی بسیار مهم: 1.کامپیوتری که قصد دارید اطلاعات را در آن ثبت کنید به هیچ وجه به اینترنت متصل نباشد تا امنیت کامل اطلاعات حفظ شود. 2.برای امنیت بیشتر فقط مسئول نیروی انسانی به آن دسترسی داشته باشد. رمز ورود اولیه 123 می باشد.
نوشته شده در تاريخ جمعه هشتم خرداد ۱۳۹۴
توسط ابوعمار حسین زاده
دانلود نوحه ی ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام همسنگر شهید ای آملی سلام از کربلای خون آورده ام پیام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام در کربلای تو با چشم اشکبار از جبهه می رسم محزون و دل فکار رفتند دوستان من مانده شرمسار زان دشت لاله خیز دارم کنون پیام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام آنجا که نام آن گردیده شهر خون اجساد بی کفن بر خاک سرنگون غلطان به خون خویش با روی لاله گون در راه حق زجان کردند اهتمام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام از شاخه نخل ها خون می چکد هنوز دود گلوله ها تاریک کرده روز سرهای بی تن و تن های نیمه سوز در زیر چرخ تانک طفلی ندیده کام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام کارون ز موج خون رنگ دگر شده شهر مقاومت زیر و زبر شده جمعی در آبادان بی دست و سر شده دریا ز خون شان طوفان انتقام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام دشت هویزه شد گلزار لاله ها بر چهره های پاک خون همچو ژاله ها از زخمیان بلند تکبیر و ناله ها این سرزمین کجاست محراب خاص و عام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام در آن مکان شدند یاران دین شهید در بحر خون شدند چون قطره ناپدید اجساد پاک شان دیگر کسی ندید اندر جوار حق خوش یافتند مقام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام سوسنگردی که از خون ارغوان شده تاراج کینه ی صدامیان شده از لشکر خداخود میزبان شده با خون نوشته بر دیوارش این سلام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام این جاست شهر خون اینجاست کربلا زینجا طریق قدس می گردد ابتدا صحرای آن منا یا دشت نینوا زان بوی خون رسد چون عطر بر مشام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام هر گوشه بنگری صحرای کربلاست هر جا که بگذری سرها زتن جداست اهواز غرق خون شوش وا مصیبتاست دزفول گشته چون ویرانه های شام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام گر چهره ی جنوب از خون شد ارغوان ای آمل عزیز گشتی تو آن چنان از کربلا به حق داری تو هم نشان خوب از منافقان بگرفتی انتقام ای دشت لاله خیز مازندران سلام از کربلای خون آورده ام پیام شاعر:حبیب الله معلمی
نوشته شده در تاريخ شنبه پنجم بهمن ۱۳۹۲
توسط ابوعمار حسین زاده
دانلود نوحه ی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی آهنگ پیروزی آهنگ پیروزی در این یورش دارند صاحب زمان مهدی باز این ظفرمندان فرمان رهبر را لبیک می گویند در رزم با دشمن باز از تو یا مهدی امداد می جویند نستوه و بی پروا مشی شهیدان را مردانه می پویند با نشئه ی وصلت مجذوب دیدارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی جان بر کفانت را یا مهدی ای مولا یاری عنایت کن با بذل پیروزی در این ستم سوزی زایشان حمایت کن سامان اجدادت با نصر حق پاک از لوث جنایت کن آن کعبه های دل در دست اغیارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی رزمندگانت بین با دشمن بی دین آماده ی جنگند بر بیشه ی صولت شیران پیکار و یکسر قوی چنگند بهر سرافرازی سر می دهند اما بیزار از ننگند با حب ثارالله از عشق و سرشارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی هیهات هیهات ار ذلت پذیرند این انصار ثارالله با عین آگاهی سرمشق ایشان است ایثار ثارالله الهام می گیرند زاندیشه ی نغز و پربار ثارالله این حامیان دین آگاه و بیدارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی یابن الحسن قلب این جان نثاران از عشق تو لبریز است فریاد یا مهدی در گوش عشاقت صوتی دل آویز است در سینه ی ایشان با سوز هجرانت آهی شرر خیز است پیوسته در خاطر یاد تو را دارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی در جبهه یا مهدی کن رنجه مقدم را غیرت تماشا کن میدان رها کرده ابطال دشمن از حیرت تماشا کن هنگامه ای برپا از جذبه ی عشق و مهرت تماشا کن با نائب خاصت یکسر وفادارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی رزمنده شیران جند تو یا مهدی حب ولا دارند میعاد پیروزی در ساحت قدس و کرببلا دارند با عشق دیدار سالار آزادی دل مبتلا دارند با یاد ثارالله سرمست ایثارند صاحب زمان مهدی یاران و انصارت یاران و انصارت عازم به پیکارند صاحب زمان مهدی شاعر:عتیق بهبهانی
نوشته شده در تاريخ دوشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۲
توسط ابوعمار حسین زاده
دانلود نوحه ی همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن برگیر سلاح خویش بر دوش چون شیر نبرد با عدو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن بشتاب که حفظ دین و قرآن با رزم تو ارتباط دارد بر عرصه ی جنگ کفر و ایمان پیروزی دین نشاط دارد این راه تو اهدنا الصراط است شاد آنکه چنین نشاط دارد با یاری دین و نصر قرآن دل در طلب صراط او کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن بشتاب برادر توانمند کین مرحله سرنوشت ساز است کن سعی که فتح آخرین را بر رزم و مقاومت نیاز است بر روی شما ستم ستیزان تا مقصد فتح راه باز است نه گام به پیش و در شهامت گلواژه ی فتح جستجو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن با قامت استوار برخیز دو گوش بپا غریو جنگ است ای رزمی پر دل سلحشور خفتن به میان خانه ننگ است بشتاب به راهیان بپیوند تأخیر مکن که وقت تنگ است بگذار حدیث زندگی را وز جبهه و جنگ گفتگو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن بشتاب که پای فتح کوبی با هلهله بر مزار دشمن چون شیر سپه شکن ز هر سو بندی ره رهگذار دشمن با حمله از این سیاه تر کن تاریکی روزگار دشمن تکرار حماسه های ایثار ای شیردل حماسه جو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن امروزه حضور ناوگان ها در حاشیه ی خلیج بار است در ساحت قدس مرز ایمان شیطان بزرگ را چه کار است کین گونه تجاوز نظامی بر منطقه جرم آشکار است بشتاب برون ز مرز ایران آن اهرمن درنده خو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن ما منطقه را ز لوث شیطان با آتش خشم می رهانیم با هر که علیه دین بپا خاست آماده ی رزم بی امانیم ما شعله ی انتقام جویی با زوزه فرو نمی نشانیم برخیز صدای دشمنت را با هلهله خفه در گلو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن این عامل فتنه ی جهانی در حیطه ی ما قدم نهاده با یاری سرسپردگانش در پرتگه خطر فتاده با آب خلیج آبرویش آن خصم زبون به باد داده با خصم بگو کز آب دریا بیرون شو و فکر آبرو کن همراه سپاهیان حیدر مردانه به سوی جبهه رو کن
نوشته شده در تاريخ یکشنبه دهم آذر ۱۳۹۲
توسط ابوعمار حسین زاده
مقام معظم رهبری با عنایت به شرایط حاکم بر جهان، در شهریور 1386 نکات مهمی را در خصوص توجه به آینده ارائه فرمودند و تاکید داشتند که «گرچه به تعبیری (سپاه و بسیج) در دوران دفاع مقدس و پس از آن عملکردهای خوبی داشتند و این عملکردهای خوب نقاط برجسته و درخشنده ای را در تاریخ خدمت سپاه به جامعه اسلامی مان به نمایش گذاشته، ولی نباید سرگرم این گذشته درخشان شد و از آینده غافل بود اگر به فکر آینده نباشیم آیندگان با حوادثی که با آنها مواجه خواهند شد، دچار دستپاچگی و تعجیل در عمل خواهند شد و ممکن است خسارتهای جبران ناپذیری دچار انقلاب و نظام شود.» برخی گمان می کردند بسیج- با توجه به خاستگاه تاریخی اش- مولود اقتضائاتی است که در سالهای آغازین جنگ تحمیلی شکل یافته اند و با تکیه بر همین فلسفه وجودی، بقاء آن را در شرایط غیر جنگی امری دشوار و چه بسا دور از ذهن می پنداشتند. در حالیکه کیفیت بقای بسیج طی سالهای پس از دفاع مقدس نه تنها ناظر به نقش دفاعی آن در عرصه پاسداری از دستاوردهای انقلاب اسلامی بوده، بلکه با تعمیم فعالیت آن به عرصه های فرهنگی اجتماعی و سازندگی، ابعاد وسیع تری نیز یافته است.تنومند شدن بدنه بسیج به طور قطع نتیجه صُدفه و اتفاق نیست؛ بلکه نتیجه فرایندی است که در بستر زمان و با برخورداری از آگاهی و معرفت به رسالت دینی و انقلابی و عمل به فرامین و رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب روی داده است. به هر روی سخن گفتن از بسیج صرفاً معطوف به بزرگداشت بسیج نیست، چرا که ملت مسلمان ما همواره قدردان زحمات، فداکاریها و رشادتهای بسیجیان پاکباخته و دلاور بوده و خواهند بود. صف طولانی شهدای بسیج، هم آناني كه هنوز هم گاه به گاه در خیابانهای شهرهای بزرگ و کوچک بر روی دوش مردم کوچه و بازار تشییع می شوند، گواه خلوص، رادمردی و شرافت آنان است. اما اینک بسیج چه رسالتی بر دوش دارد؟چگونه به آن آگاهی می یابد تا بتواند آینده ای بهتر بنا کند؟ دورانی که تغییرات شگرفی در عرصه مناسبات فرهنگی و اجتماعی و دفاعی و نیز در صحنه روابط بین الملل روی داده است. عصری که جهانخواران و مستکبران می کوشند با لطاف الحیل و با اختصاص میلیاردها دلار پول و امکانات مختلف، آینده را به نفع خود سامان دهند. در چنین اوضاع مغشوشی که مناقشه تاریخی حق و باطل صورت پیچیده تری به خود گرفته است، «بسیج» در کجا ایستاده است و چه وظیفه ای به عهده دارد؟ نکته ای بسیار حیاتی است. این «فهم زمان» است که به بسیج کمک خواهد کرد تا خود را بیابد و متناسب با آرمانها و ارزشهای والای اسلامی و انقلابی، آینده را بهتر از پیش بسازد. از چنین منظری است که آینده نگری برای بسیج امری لازم و برای بقای فرهنگ و تفکر بسیجی ضرورتی اجتناب نا پذیر است. نوشتار حاضر می کوشد در کنار بازخوانی کوتاهی از سیر تطور تاریخی علاقه مندی انسان به آینده پژوهی، به ضرورت توجه به آینده بسیج تاکید نموده و علاوه بر آن به طور اجمالی به بیان روش های برای به روز آمد کردن کارکردهای بسیج بپردازد. یکم: مجهولاتی که در برابر انسان قرار می گیرند، معمولاً دو گونه اند: مجهولاتی که با جهد عقلی به زمره معلومات ملحق می شوند و دسته دیگر مجهولاتی هستند که عقل آدمی قدرتی برای کشف آنها ندارد. از خصائص ذاتی انسان یکی آنست که (از طریق به کار بردن عقل) به حل معماها و مجهولات سخت علاقه مند و شایق است. اساساً همین خرد گرایی و تمایل به رمز گشایی از رویدادها و حوادث طبیعی و غیر طبیعی است که آدمی را از دیگر جانداران متمایز می سازد. با تکیه بر همین امتیاز است که ارسطو، مصنف علم منطق(Logic) و پیروان او در عالم اسلام نظیر فارابی و ابن سینا، «ناطق»بودن را وجه ممیز انسان می دانند. ناطق بودن به یک معنا ناظر به تمایل آدمی به امر شناخت و تلاش برای نقاب افکندن از چهره مجهولات است. دوم: از جمله اموری که عقل انسان هیچگاه نتوانسته است تمایل خود را به آن پنهان سازد، همانا «کشف آینده» است. آینده که به طور معمول مجهول است، گاه در دایره عقل و گاه در ساحت تخیل به گونه های مختلف و بعضاً متباین تصور می شود. چنین تمایلی است که از دیر باز آدمیان را به جعل فرضیاتی درباره راه و رسم پیش بینی آینده وا می دارد. تا همین اواخر، منجمان (نه به معنی ستاره شناسان) در دربار پادشاهان و سلاطین به صورت بندی فرضیاتی می پرداختند تا بتوانند با توسل به آنها، رویدادهایی چون بیماری و سلامت سلاطین، پیروزی و شکست در جنگ ها و چگونگی وقوع حوادث طبیعی و نظایر آن را پیش بینی کنند- قدما اين نوع فعاليت را تنجيم مي ناميدند- چرا که باور غالب چنین بوده- و شایدهنوز هم باشد- هنگامی که بشر از دهلیز زمان عبور می کند و به آینده گام می نهد،آنچه به استقبال او می آید، قبلاً توسط اراده هایی برتر (خارج از اراده انسان)طراحی شده و رقم خورده اند و لذا در برابر چنین وضعیتی انسان خود را موجودی مسلوب الاختیار می پنداشت. به همین سبب به پیشگویی می پرداخت؛ اما در برابر آن، تعالیم الهی بیان می دارند؛ نه چنین است که انسانها و جوامع بشری قربانی سرنوشت محتوم خویش باشند. بلکه آدمیان به میزان پایبندی به سنت الهی و در سایه تلاش و کوشش فردی و جمعی می توانند آینده بهتری را برای خود رقم زنند.آیه مبارکه زیر ناظر به چنین معنایی است: «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم» (به راستی که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نخواهد داد مگر آنچه را در ضمیرشان است تغییر دهند ). (رعد-آیه 11) علیرغم این، انسان همواره شیفته دانستن از تحولات در زمانهای دور دست بوده اما در نیل به این آگاهی ها گرفتار کج اندیشی های بسیار شده است. در گذشته های دور بدلیل کمبود منابع علم و دانش و محدود بودن دامنه معرفت، تلاش بشر معمولاً مصروف پیش بینی آینده نزدیک می شده است، اما آیا اکنون نیز چنین است؟ سوم: در عصری بسر می بریم که مالامال از تغییر و دگرگونی است. امروزه رشد علم و توسعه فناوریهای گوناگون این امکان را برای انسان فراهم نموده است که به دوره هاي بلند مدت بیاندیشد. اگر در مراحل نخستین، «بقاء» به مثابه هدف عمده به شمار می رفت، امروزه پیشرفت علوم، انسان را در مرحله ای قرار داده که بتواند پیرامون چگونگی «کیفیت بقاء» نیز تصمیم بگیرد. در آغاز هزاره سوم که بسیاری از انگاره ها، الگوها و چارچوب های تجویزی (به دلایل گوناگون) به چالش کشیده شده اند، نگرانی از آینده همچنان برای انسان باقی است. از این رو در تحقیقات اجتماعی رشته جدیدی تحت عنوان آینده پژوهی پدید آمده است که هدف آن مطالعه و بررسی منظم آینده است.آینده پژوهی در پی کشف، ابداع و ارزیابی آینده های ممکن و محتمل و بهتر است. آنچه آینده نگری را از طالع بینی جدا می کند، آگاهی به این مطلب است که آینده به طور قطع و یقین در تمامی ابعاد تعیین نشده است. از این رو به تصمیماتی وابسته است که انسانها در زمان «حال»می گیرند. چهارم: ملاحظات پیرامونی ما اینچنین می نمایانند که در عصری زندگی می کنیم که رسانه ها بر تمامی شئونات زندگی بشر تفوق و استیلا یافته اند. در سایه زندگی رسانه ای، جذب مخاطبان بیشتر، پیش نیاز تولید آینده مطلوب است. رسانه ها می توانند به گونه ای افکار و تصورات افراد را شکل دهند تا آینده ای را طلب کنند تا مخلوق آنها است و با این شیوه، سمت، ضرب آهنگ و ماهیت حرکت را تنظیم نمایند. ماهواره ها، اینترنت و دیگر مظاهر فناوریهای نوین در زندگی امروزه نقشی اساسی دارند. عرصه هایی برای ظهور مناقشات ارزشی و فرهنگی، خلق و ابداع شده اند که پیش از این در تاریخ زندگی بشر سابقه ای نداشته اند. بنابراین باید به این نکته بیاندیشیم که جنگ های جدید لزوماً و منحصراً فقط در میدانهای نبرد و رویارویی دوطرفه روی نمی دهند. هم عرصه ها و هم آرایش جنگی دستخوش تغییرات اساسی شده اند. پنجم: حضرت امام خمینی(ره) که بسیج مولود اندیشه تابناک ایشان است. بسیج را «پشتوانه انقلاب اسلامی» می دانند. مقام معظم رهبری(مدظله العالی) نیز «بسیج را بدنه فعال ملت» قلمداد فرمودند. معظم له همچنین در دیدار با بسیجیان وپاسداران فرمودند: «این کانون عظیمی است که شما جزء تشکیل دهندگانش هستید، دایماً دارد شعله های مقدس و انوار تابناک خود را به سرتا سر دنیای اسلام و جهان بشریت می فرستد و آینده را روشن تر و افقها را تابناک تر می کند. این آینده ای است که هر جوانی را که در این کسوت و در این موضع و در این راه قرار دارد،امیدوار می کند.» ششم: بنابراین اگر چنانچه بسیج بخواهد کماکان و همچنان با صلابت به راه پر افتخار خویش ادامه دهد، گریزی از آینده نگری و توجه به افقهای دور دست نیست. فرماندهان، مدیران و برنامه ریزان بسیج در این عرصه رسالتی بس عظیم بر عهده دارند. آنان باید بکوشند با تاسی به ارزشهای والای اسلامی و انقلابی و با پیمودن راهی که رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ترسیم نموده اند، روز به روز به قدرت و صلابت و کارآمدی بسیج بیافزاید. بسیج همان ظرفیتی است که می تواند با سازماندهی و آموزش آحاد مردم، به نماد کامل تری از «قدرت ملی»تبدیل گردد. قدرتی که علاوه بردفاع ازدستاوردهای انقلاب اسلامی وتمامیت ارضی ایران اسلامی، پایگاهی برای تربیت و آموزش جوانان مومن و انقلابی است. نیل به چنین اهداف والایی در پرتو آینده نگری امکان پذیر خواهد بود. زیرا روز آمد کردن کارکردها و اصلاح و پیرایش ساختارها نیازمند تدقیق و شناخت نیازها و جهت دهی به ظرفیت ها و مقدورات موجود می باشد. گذشته دیگر در دسترس نیست و زمان حال هم به سرعت می گذرد، آینده چیزی است که برای ما باقی مانده است تا در آن و با آن زندگی کنیم. بنابراین هم عقلایی و هم لازم و ضروری است که به آینده فکر کنیم، تمرکز داشته باشیم، و برای آن با وجود تنوع ،پیچیدگی و تغییر پذیری، برنامه ریزی و خود را برای رویارویی با شرایط دشوار آماده کنیم. غرق شدن در گذشته یا حال –یا هر دو- و غفلت از آینده با منطق دین و عقل ناسازگار است. چنانچه حضرت علی(ع)می فرمایند:«پیروزی در دور اندیشی است». نتیجه آنکه نگاه به آینده یک ضرورت تام و تمام برای مجموعه بسیج است. آینده را نمی توان پیشگویی کرد بلکه باید آن را ساخت. در این راستا بسیج باید نقش واقعی خود را استمرار بخشد و به رسالت مهمی که بر عهده دارد عمل کند. مدیران بسیج باید بتوانند با نگرش به آینده و دست زدن به یک سلسله مطالعات در حوزه آینده پژوهی، مهارت خود را در فهم صحیح و مدیریت مطلوب زمان افزایش دهند و آینده بهتری را برای بسیج رقم زنند. بدین منظور لازم است به مراحل این آینده پژوهی اهتمام ورزند: 1- شناخت مشکلات،تهدیدها و فرصت ها ارزیابی و آشنایی با چالش های فرارو، تهدیدات و فرصت ها ی موجود در بطن روندها و تحولات نخستین مرحله یک فعالیت علمی آینده پژوهانه است. 2-به چالش کشیدن مفروضات و الگوهای جاری بسیاری از پیش فرضها را بایستی از نگاهی نقادانه مورد بازنگری قرار داد.از این منظر است که می توان به ضعف و کاستی های روش های جاری پی برد و برای رسیدن به اهداف متعالی بسیج، روشهای جدید و کارآمد تری را پیشنهاد داد. درک صحیح از وضعیت های آینده مستلزم به کار بستن چنین نگرشی است. 3- ایجاد چارچوب هایی برای تصمیم سازی پس از رسیدن به برآوردی واقعی از تهدیدات و فرصت ها و بازنگری در الگوهای موجود به چارچوب های نوینی در فرآیند تصمیم سازی می توان دست یافت. 4-تعیین سیاست ها و کنش های بدیل بدیهی است به دنبال رسیدن به چارچوب های جدید، تعیین و تنظیم خط مشی ها و اقدامات مقتضی که با قالب های طرح ریزی شده، همخوان و متناسب باشد، ضرورت دارد. 5-پیشنهاد انواع رویکردهای ممکن برای حل مساله گام واپسین در آینده پژوهی ارایه رویکردهایی به منظور رفع مشکلات و مسائل است.
نوشته شده در تاريخ یکشنبه سوم آذر ۱۳۹۲
توسط ابوعمار حسین زاده
فرمان امام نسبت به تشكيل بسيج 4/9/58 بسم الله الرحمن الرحيم شما غافليد كه الان با امريكا كه مجهز به همه جهاز هاي درجه اول دنياست يعني يك قوه اي است كه در دنيا مقابل ندارد روبرو هستيد، اما ما مجهزيم به يك قدرت بالاتر از او و آن توجه به خدا و به اسلام است ولي نبايد فراموش كنيم ما مواجهيم با يك چنين قدرت بزرگ كه علاوه بر قدرت تسليحاتي، قدرت هاي بزرگ شيطاني هم دارد كه الان در همه دنيا فعاليت و تبليغات مي كند و وادار مي كند ممالك ديگر را كه آنقدر كه بتوانند تجهيز كنند از اين جهت من آن چيزي را كه به صلاح ملت و به صلاح اسلام است و به صلاح شماست بايد عرض كنم و آن اينكه تشنج صحيح نيست قواي شما بايد الان همه مجتمع در يك راه باشد گفتيد و مقابله با يك چنين قدرتي مي كرديد شما الان مي دانيد كه مقابله ما با يك قدرتي است كه قدرتش صدها برابر و بلكه زيادتر از آن قدرت قبلي است شما امروز يك چنين حالي داريد و مملكت تان يك چنين حالي دارد مملكت شما الان يك حالي دارد كه اگر دير بجنبيم، براي هميشه تا آخر از بين رفتيم همه بايد يكصدا باشند سروصداي امروز، فقط مقابله با امريكاست امروز هر سر و صدائي بلند بكنيد كه غير از اين مسير باشد، بدانيد كه بردش را آنها دارند شما اين را بدانيد كه من به شماها علاقه دارم، به پاسدارها علاقه دارم، پاسدارها بودند كه مملكت ما را در چنين زماني كه هيچ كس نمي توانست حفظ بكند، حفظ كردند الان هم حفظ مي كنند، اين يك علاقه الهي است كه ما به شما داريم و اين را بدانيد كه يك مطلبي كه برخلاف شما باشد، برخلاف صلاح اسلام است و ما نخواهيم زد، لكن اگر يك مطلبي را من الان گفتم به شما كه بايد را ه را چطوري رفت، بدانيد كه اين هم صلاح شماست و هم صلاح مملكت تان. بايد ما همه قواي مان را مجتمع كنيم براي نجات دادن يك كشور، بايد اگر مسائلي براي ما پيش بيايد هرچه هم سخت باشد تحمل كنيم باز من تكرار مي كنم كه بدانيد شما با يك قدرتي مواجه هستيد كه اگر غفلت بشود، مملكت تان از بين مي رود، غفلت نبايد بكنيد غفلت نكردن به اين است كه همه قوا را و هرچه فرياد داريد سر امريكا بكشيد، هرچه تظاهرات داريد بر ضد امريكا بكنيد قواي خودتان را مجهز بكنيد و تعليمات نظامي پيدا كنيد و به دوستانتان تعليم دهيد، به همه اشخاصي كه همين راه مي روند تعليمات نظامي بدهيد مملكت اسلامي بايد همه اش نظامي باشد و تعليمات نظامي داشته باشديكي از ابواب فقه باب رمي است، باب تير اندازي است، آن وقت تير اندازي بوده، حالا هم تير اندازي هست به يك طور ديگري در اسلام با اينكه رهان يعني يك چيزي را بگذارند براي چيزي كه نظير قمار بازي مي شود حرام است، براي تير اندازي حرام نيست، برا ي اسب دواني حرام نيست سبق و رمايه يكي از مسائل فقه است براي اينكه براي همه افراد مستحب است كه سواري را ياد بگيرند، حالا اتومبيل سواري و رانندگي را ياد بگيرند و براي همه است كه تير اندازي را ياد بگيرند، فنون جنگي را ياد بگيرند بايد ملت ما جوان هاي شان مجهز باشند به همين جهاز و علاوه برجهاز ديني و ايماني كه دارند مجهز به جهازهاي مادي و سلاحي هم باشند و ياد گرفته باشند اينطور نباشند كه كسي تفنگي كه دستشان آمد ندانند كه با آن چه كنند بايد يادبگيرند وياد بدهند جوان ها را يادشان بدهيد، همه جا بايد اينطور بشود كه يك مملكتي بعد از چندسالي كه بيست ميليون جوان دارد، بيست ميليون تنفگدار داشته باشد و بيست ميليون ارتش داشته باشد و يك چنين مملكتي آسيب پذير نيست و الان هم الحمد الله آسيب پذير نيست الان هم ما پشتيبانمان خداست و ما براي او نهضت كرديم، براي پياده كردن دين او نهضت كرديم، و خدا با ماست و من اميدوارم كه شكست براي شما نباشد خداوند همه تان را حفظ كند و اين معنائي را كه عرض كردم توجه به آن داشته باشيد به رفقائي كه داريد، به دستجاتي كه هستند و هرجا كه هستند توجه بدهيد كه امروز يك روزي است كه همه با هم يك مطلب بگوئيم، همان كه الان شعار مردم شده الان محرم است و همه دستجات بيرون مي آيند و دستجات بايد عزاداري بكنند عزاداري مهم است، در ضمن عزاداري همان شعارهائي هم كه مي دهند، بدهند ولي عزاداريشان هم بايد باشد خداوند همه شما را انشاءالله حفظ كند من دعا گوي همه شما هستم.
و السلام عليكم ورحمه الله و بركاته. نوشته شده در تاريخ یکشنبه سوم آذر ۱۳۹۲
توسط ابوعمار حسین زاده
بارالها جزیرهی مجنون بیه گلگون رنگ خون بیته با حمله بدر برارون ای خدا برس امام زمون غرق خون بئینه این عزیزون رمز یا زهرا بئوتنه در دل مجنون همچو شیر ژیان بوردنه جنگ بعثیون تار و مار بئینه لشكرِ آن صدامیون ای خدا یاری هاكن اماره بئیریم نجف و كربلاره بارالها جزیرهی مجنون بیه گلگون رنگ خون بیته با حمله بدر برارون ای خدا برس امام زمون غرق خون بئینه این عزیزون آفرین بر شما نامتون رزمنده شیره آن رسول خداوند شماره یک مسیره تا ابد دارین وحدت برارون بَوین بسیج علیه بعثیون ای خدا یاری هاكن اماره بئیریم نجف و كربلاره بارالها جزیرهی مجنون بیه گلگون رنگ خون بیته با حمله بدر برارون ای خدا برس امام زمون غرق خون بئینه این عزیزون این برارون وضو بَیتِنه در شط دجله حمله بر دشمن بعثی صدام بئینه تا بورن بئیرن اون ضریح کربلا ره جان عباس و اكبر، حسین جان خاتمه هاده این جنگ ایران بارالها جزیرهی مجنون بیه گلگون رنگ خون بیته با حمله بدر برارون ای خدا برس امام زمون غرق خون بئینه این عزیزون ای خدا عاشقان در جزیره خون هدانه پای اسلام و قرآن تِه باز جون هدانه یتیمان برارون همگی چشم به رانِه دل رزمندهها داغ داره بهر مولا حسین بیقراره بارالها جزیرهی مجنون بیه گلگون رنگ خون بیته با حمله بدر برارون ای خدا برس امام زمون غرق خون بئینه این عزیزون من بیمه گل خوشبوی تِه ای جانِ مادِر بَیمِه شهید خدا قوت تِه جانِ مادِر مرگ مِن بی قراری نکن ته جان مادر راه مردان حق اینچنینه تن به ذلت ندائن همینه بارالها جزیرهی مجنون بیه گلگون رنگ خون بیته با حمله بدر برارون ای خدا برس امام زمون غرق خون بئینه این عزیزون اولین
بار در سال 1363 همزمان با عملیات بدر بود که با صدا و تصویرش در
تلویزیون آشنا شدیم. در قاب سیاه و سفید تلویزیون خانه هایی که پر از دعا
برای رزمندگان اسلام بود مردی با محاسن بلند و با لهجه ی مازندرانی نوحه ای
می خواند و دیگر رزمندگان که دورش حلقه زده بودند... |
 |
 |
||
